Le sfide aperte di Mirafiori Sud

 

Abbiamo parlato per due ore di un po’ di tutto, con i preti di Mirafiori Sud; e c’è una sola parola che non è mai stata pronunciata, non è mai entrata nel discorso: Fiat. Giusto il quartiere che era nato per la fabbrica, circondato dai muri degli stabilimenti, oggi parla d’altro – vive d’altro. Le case venute su in fretta 40 anni fa oggi sono abitate, in maggioranza, da pensionati e anziani soli; alloggi enormi che hanno ospitato famiglie di 8-10 persone oggi servono per una o due, più le eventuali badanti.

 

Nel giro di una generazione il quartiere ha cambiato pelle, seguendo le esigenze dei suoi abitanti: circoli ricreativi più che campi sportivi; residenze sanitarie e assistenziali al posto delle scuole materne ed elementari. E oggi, grazie alla crisi, più che di centri per l’avviamento al lavoro, si parla di punti di ascolto e sostegno per persone e famiglie in difficoltà. Qui più che altrove un divorzio o una separazione aprono abissi di problemi a cui diventa difficile far fronte. Problemi economici, certo: ma anche di abitazione e di «collocazione sociale». Perché non si sa più dove andare e dove stare; e si scopre all’improvviso di essere davvero soli…

 

Tutto negativo, tutto scuro? Certo non è così: il quartiere, ricordano i parroci, è sempre ricco di energie e iniziative, soprattutto rimane forte la voglia di partecipare: gite, momenti forti di comunità, pellegrinaggi, Estate ragazzi ottengono sempre grande partecipazione. E anche i luoghi per l’aggregazione, costruiti negli anni ’70 e ’80, continuano ad essere un punto di riferimento significativo. Ma per molti aspetti l’intero quartiere sembra vivere «sospeso», in attesa di cambiamenti che aprano una stagione nuova. È un quartiere in gran parte popolare, cresciuto con le abitazioni di edilizia convenzionata e con la «classe operaia».

 

Ora si ritrova in una condizione molto diversa, con grandi aree verdi – il parco Colonnetti e il parco Piemonte, sulle rive del Sangone condiviso con Nichelino – e persino con strutture «esclusive» come il campo di golf che si affaccia su corso Unione Sovietica. Lungo il fiume ci sono anche due spazi per i nomadi, con problematiche molto diverse fra loro: i Sinti, cittadini italiani, hanno «messo radici». Mentre il campo Rom vive situazioni più difficili per quanto riguarda la sicurezza, l’ordine pubblico, i servizi.

 

La crisi economica di oggi rende più acuti quei problemi di emarginazione ed esclusione sociale che erano già presenti. I parroci parlano, prima di tutto, del forte aumento di richieste per la borsa della spesa, per i contributi alle bollette. A San Remigio la media è di 140 pacchi al mese, con un aumento sull’anno scorso del 70%. La comunità sta preparando una mensa gestita dalla Caritas, e ha avviato l’esperienza della «mensa domenicale», cui invitare soprattutto persone sole e anziani. Perché almeno un giorno alla settimana possano ritrovarsi a «scambiare due parole».

 

Le cifre delle altre parrocchie non sono molto diverse. A loro arrivano, ogni giorno a decine, le persone per le quali i servizi sociali pubblici non hanno più risposte. E le comunità cristiane «reagiscono», offrendo una solidarietà ancora maggiore in termini di denaro, alimentari, vicinanza dove è possibile. L’aiuto che viene dal Banco Alimentare è integrato con il contributo delle famiglie della parrocchia. Ogni comunità ha il proprio nucleo Caritas ed è attivo un coordinamento dei servizi a livello di Unità pastorale.

 

Oltre ai problemi impellenti delle famiglie i parroci registrano le maggiori difficoltà con i ragazzi. I tagli al welfare si vedono qui, dove non è più possibile portare avanti i progetti di aiuto e integrazione per i tanti minori a rischio: le prestazioni dei centri diurni e dell’accompagnamento solidale hanno subito riduzioni del 50%; i Centri Diurni Aggregativi per minori stanno subendo un ritardo di 12 mensilità nel saldo delle prestazioni effettuate. Nelle scuole materne ed elementari le mamme che hanno perso il lavoro vengono a prendersi i bambini all’ora di pranzo e li portano a casa, poi li riaccompagnano per il pomeriggio: non hanno più i soldi (circa 5 euro a pasto) per pagare la mensa.

 

Le donne italiane tornano a fare i mestieri di colf e badanti, che fino a qualche anno fa venivano lasciati alle extracomunitarie. In questo settore le richieste non mancano, proprio per la forte presenza di anziani. Sono anche presenti due importanti presidi sanitari e assistenziali, come la residenza «Cardinale Ballestrero» per anziani non autosufficienti e l’ospedale «Valletta» di via Farinelli, nel territorio dei Santi Apostoli, che svolge le funzioni sia di residenza socioassistenziale che di hospice e dispone anche di un reparto di «dimissioni protette», per i lungodegenti che non potrebbero più tornare a casa perché non c’è nessuno ad assisterli.

 

Anziani, e stranieri. A San Luca la «Casa del mondo unito», inaugurata come centro di accoglienza provvisoria per gli immigrati, oggi ospita soprattutto extracomunitari che non possono rientrare nel proprio Paese per ragioni politiche o umanitarie. E sempre a San Luca il Centro di prima emergenza nato per accogliere stranieri si è aperto anche agli Italiani, quelli appunto che rimangono senza casa e lavoro. Il Centro dispone di 75 posti, dislocati in parrocchia e in vari alloggi resisi disponibili; ed è chiamato a gestire situazioni difficili e complicate, tra permessi di soggiorno, bollette non pagate, richieste amministrative che «inseguono» gli ospiti del Centro anche a distanza di mesi…

 

Se lo scenario delle difficoltà sociali è la prima cosa che si vede, bisogna ricordare che il «resto» c’è. Le parrocchie continuano, oltre alla pastorale dei sacramenti, anche le attività di accoglienza e formazione per giovani e adulti. E approfondiscono il cammino comune dell’Unità pastorale. C’è una collaborazione stretta per quanto riguarda la preparazione al matrimonio e la formazione degli adulti. E sulla pastorale giovanile continuano i progetti comuni avviati già da parecchi anni. I preti si incontrano ogni settimana per confrontare la programmazione e mangiare insieme.

 

In realtà Mirafiori Sud appare oggi come un territorio in cui, più e prima che altrove, si stiano tentando esperienze nuove di integrazione e convivenza. E anche capacità della Chiesa di saper leggere e interpretare i «segni dei tempi», i cambiamenti nella cultura della gente, per poter continuare a camminare insieme.

Testo tratto da «La Voce del Popolo» del 13 gennaio 2013